石有六德，三贱。
关于哪六德的说法，有不同的版本。比如有说是“细：好的石头组成分子及其细微，用低倍放大镜也看不到其组成颗粒。温：入手感觉温和不阴凉。润：好石很滋润，似乎含很多分子水。洁：好石很纯净，几乎没有什么杂质。腻：好石油性很好，石性稳定，小有碰伤以手抚摸即可愈合。凝：好石结晶纯净，含很多分子水，如冻，半透明，甚至全透明。”
还有种说法是“结：指石的构成紧密 ，刀感舒服，刻出的线，面，尽合人意。润：好石要像冻一样，似透不透，抛光后给人含水的感觉，清亮又不尽是浮光。透：好石冻化程度好，具有较高的透明度，但要有石感，不能像玻璃。腻：好石天然似含油蜡，但要清润滑爽，没有油腻的感觉。灵：指好石的质地，有一种剔透通灵感觉，卓而不群气质。艳：指好石颜色娇美，如同美色给人视觉冲击。”
三贱既“粗”，“松 ”“脆 ”。
综合两种说法，就有了全面地考察好石的九个方面好的，三个方面不好的标准。比起春秋时期文圣孔子在《礼记》中，从做人和道德的高度给玉定下的十二德，和东汉许慎在《说文解字》中称玉“石之美者，玉也，人之美者，君子也，有五德。”把玉的五种美德比作人的“仁，义，智，勇，洁”的拟人化说法，给好石的标准是从实用主义出发的。现在造假的东西很多,方法五花八门,但只要把握“六德”的标准，将其融汇贯通，领会透彻，不要说是假的，真品我们也能给其分类定等。
田黄中的神品，仿佛就是按这些标准定制的。所以乾隆祭天时用她作贡品，寓意“福，寿，田，”封为石帝。艾叶绿年久发暗，在艳字上输一筹，虽然其他诸德俱备，也只能称后。
“六德”只有田黄才能俱备，也只有田黄中的神品才能让人彻底领悟。下面就以这枚美伦美焕的红田冻石与旁边陪衬的足金戒子为例，让大家体会田黄的六德之处吧！
一：其艳比黄金还靓丽。
二：有颗纯洁柔软的心。说起田黄石心的发现，还有段让人心痛的故事。这美石到我手的时候，在腰间有一处雕刻不合我意。我就拿刀刮平，纷纷石粉如白雪飘落。老天，感觉怎么这样柔软！然后抛光，哎哟，又怎么这么容易！结果发现石头露出一块颜色不同的心来。细一审视，原来石头的外表整个包了一层皮，颜色金黄又发红，皮下面丝丝絮絮有一层闪金光的像切开的罗卜纹的东西，穿透了这层罗卜纹，下面是淡黄色透明如凝脂的整块石心。当时的感觉真像是潜水进入了大海，心都沉醉了，然后心都痛碎了……
三：其质如通灵宝玉。话说女娲炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成彩石三万六千五百零一块，单遗一块不用，弃置今寿山村水田的地界。此石经亿万年的修行，吸纳天地精华，遭受山川磨洗，灵性已通，自叹天生我才不堪用，遂生凡心。遇渺茫僧道二仙，携至昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡，历劫还情。演绎红楼梦，见证人世间的悲欢离合，生死聚散。面对着她，你会不由兴起“对酒当歌，人生几何？比如朝露，去日苦多”之慨。
四：其性温若君子。她肌体温暖，她秋波无语，她最解意。
五：她让人含在嘴里怕化了，捧在手心怕摔了。但几次闪失，都有惊无险。一天我正细细玩赏得开心的时候，她从我手滑落，虽经我奋力一捞，但还是不幸重重落地，让我心提到了嗓子眼，急抓起一看，头部落下了两粒黄豆大的白斑，当时恨不能抽自己两大嘴巴，跟摔了孩子似的。没办法，只好含泪以油揉之，揉着揉着一看，嘿！好啦！太让人喜出望外了！今天，她又让人惊出一身冷汗。给她照完相摆弄相机时不知她怎么长了腿似的溜下桌来，幸亏我眼急手快捞了一把，才掉进中间隔板上。一看，这回印文边框磕了一缺，还好啦！让人不由念起佛来，发誓要把她锁进保险柜里，再不轻易拿出来！
六：她让人嫌燕肥环瘦！因为上天熔炼她时经历了七劫八难，降临人间又经过了亿万年风吹雨打，彻底脱去杂质凡胎，换入清新道骨，所以托于掌心会有压手微沉，又举重若轻，不似红铜黑铁般过重的感觉。说到这点，正好印证了为什么有人提出增加以重量重为石德，却不被广泛认同的道理。